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MESA ÉTNICA DE LA COMUNA 7: UNA REALIDAD
Autor: Emerson Mosquera / Luisa Fda. Zapata
Durante el tiempo que se ha venido trabajando con la Mesa étnica, se ha buscado fortalecerla alrededor del funcionamiento interno, la construcción colectiva y la pertinencia. Una iniciativa de la Corporación La Amistad que se esfuerza en buscar la participación y la generación de propuestas por parte de la ciudadanía afro descendiente de Medellín.
Mesa Étnica comuna 7 Robledo
El Municipio de Medellín en convenio con la Corporación La Amistad, busca la participación y la generación de propuestas por parte de la población afro por medio del fortalecimiento de las mesas de trabajo. Estos espacios surgen gracias al análisis de las propuestas de Acciones Afirmativas y al acuerdo 011 de 2006 donde se enfatiza sobre el proceso de sensibilización y capacitación a la población afrocolombiana. También a las políticas públicas que buscan lograr la equidad y la inclusión, lo que requiere revisar hasta que punto las organizaciones sociales incluidas están lo suficientemente preparadas desde la academia y el trabajo comunitario, para afrontar problemáticas y lograr las metas propuestas.
Esto se vio reflejado en el encuentro de la Mesa Étnica de la comuna 7, realizado en el municipio de Copacabana con actividades programadas y desarrolladas durante dos días. El encuentro contó con la presencia de los líderes y lideresas de las organizaciones que defienden la idea de un mejor bienestar de la comunidad que habita este sector de la ciudad. Durante el tiempo que la mesa ha venido trabajando, se ha fortalecido alrededor del funcionamiento de la misma, la construcción colectiva y la pertinencia.
El objetivo de la jornada de trabajo fue planear estratégica y operativamente desde la Mesa Étnica la identidad organizativa, definir una estructura operativa de trabajo, roles, funciones, responsabilidades de cada integrante de la red, construcción colectiva de los objetivos estratégicos y la agenda de trabajo sobre la base de continuar la consolidación interna y la proyección a la comunidad.
Generar el espacio con estas personas fue un proceso de suma importancia y motivación, pues la comunidad manifestó que estos encuentros orientan a una estrecha relación municipio – comunidad y dinamizan la transformación del tejido social. En esta reunión se lograron identificar problemas comunes, estimular y formar equipos de trabajo que facilitaron el intercambio de información para la toma de decisiones. Los participantes en torno a diversos temas resolvieron desde, su propia perspectiva, los procesos necesarios para el desarrollo y el fortalecimiento de sus organizaciones.
Integrantes de la Mesa durante el Encuentro en Copacabana. Una jornada de dos días de trabajo
Además, de una importante motivación, es verse como una Mesa pionera en modelos asociativos en grupo étnico desde lo comunal, departamental y nacional. Por evolución y empoderamiento de procesos de los planes de desarrollo local y municipal solucionando dificultades. Con esto, las actividades apuntarán a darle más confianza a los afrocolombianos, una visión holística a la hora de definir las actividades orientadas a un grupo dado que permitirá ajustar los objetivos perseguidos y a las dinámicas sociales específicas de dicho grupo generando estrategias que garanticen el logro de los objetivos.
La metodología de trabajo permitió hacer el ejercicio real de la estructuración de la Mesa mediante un proceso participativo, de diferenciación de roles. Se construyeron grupos que trabajaron algunos componentes fundamentales para la estructuración como fueron: objetivos de la mesa, visión (imagen deseada de la mesa, ¿cómo seremos en el futuro?, ¿qué haremos en el futuro?, ¿qué actividades desarrollaremos en el futuro?) y misión (¿quiénes somos?, ¿qué buscamos?, ¿qué hacemos?, ¿dónde lo hacemos?, ¿por qué lo hacemos?, ¿para quién trabajamos?). Preguntas que se resolvieron durante este primer encuentro, base fundamental para el trabajo que sigue.
Integrantes de la Mesa Étnica. Mirando hacia el futuro
Las preguntas anteriores, permitieron definir y consolidar el objetivo, la misión y la visión que orientará a los líderes y lideresas que participan en la Mesa Étnica de la Comuna 7 Robledo.
Objetivo: Trabajar, velar y defender las propuestas que cada integrante de la comuna 7 Robledo tiene y quiere aportar para mejorar progresivamente la educación, la salud y el bienestar de cada uno de sus miembros.
Visión: Será una Mesa compuesta por grandes emprendedores, con proyectos grandes para el beneficio de la comunidad. Desean que la imagen de la Mesa se vea como un espacio de unión comunitario de etnia para un bien común, para que, de esta forma, se tome como condición ecuánime que garantice la proyección efectiva su quehacer. Esperan tener un reconocimiento por el mejoramiento de las condiciones generales de vida de la comunidad étnica. Con esto, las actividades apuntarán a darle más confianza a los afrocolombianos, una visión holística a la hora de definir las actividades orientadas a un grupo dado que permitirá ajustar los objetivos perseguidos y a las dinámicas sociales específicas de dicho grupo generando estrategias que garanticen el logro de los objetivos.
Misión: La Mesa Étnica de Robledo es pionera en modelos asociativos desde lo comunal, departamental y nacional. Por evolución y empoderamiento de procesos de los planes de desarrollo local y municipal solucionando dificultades.
Este equipo de trabajo consideró finalmente, que sus fortalezas como Mesa Étnica los hace visibles ante los grandes aportes que han hecho como población étnica cultural a la sociedad. No obstante, el auto reconocimiento de la importancia de la labor realizada, evidencia una situación paradójica al seguirse considerando como minorías. Por esto, se buscará generar un gran cambio en la sociedad y en el sector, para que la gente pueda seguir adelante y puedan ser reconocidos; jóvenes, adultos, niños, indígenas, y afros, que buscan lo mejor para todos las generaciones y líderes inmersos en los procesos participativos de la comuna.
Reconocieron en esta oportunidad la iniciativa de la Corporación La Amistad en el Centro de Integración Barrial de Villa Sofía, que les ha permitido aplicar herramientas de trabajo colectivo. El proceso se inició, todos los actores están presentes y dispuestos a convertir en una realidad la visible y contundente participación de la población afro colombiana en la comuna 7 Robledo de la ciudad de Medellín, esperando ser una réplica y ejemplo para el resto de la ciudad y el Área Metropolitana. Esperan ver prontos resultados, implementando propuestas y metas señaladas.
Artículo de prensa. Muestra exclusiva del Periódico comunitario Habitante Sie7e. De la Comuna 7 Robledo. Enero 2013.
Artículo de prensa. Publicación independiente
LAS CHOCOANITAS DE CÁDIZ
Por: Juan Carlos Manrique Micolta
Medellín 11/11/2012
Las mujeres más altas de izquierda a derecha: Dora María Moreno, Reina Marilia Córdoba,
Luisa Mariana Asprilla y Lina Marcela Mosquera.
Las Chocoanitas de Cádiz son un grupo representativo del barrio Robledo Cádiz en Medellín, comunidad que nació en el año 1990 con el apoyo del padre García Herreros(fundador del Minuto de Dios), quien quiso beneficiar y proteger la cultura de una pequeña población afrodescendiente que sufría los estragos de las inundaciones a orillas de la quebrada La Iguaná.
El origen de Cádiz
Al principio, Cádiz no se llamaba Cádiz, sino que era un terreno baldío no bautizado al que a personas de escasos recursos les habían pronosticado como su nuevo hogar. Hoy día es un barrio con casas de 2 y 3 pisos y edificado al margen derecho de la vía que de Medellín conduce al mar (kilómetro 1).
Según Dora María Moreno, mujer de 52 años y oriunda de Condoto (Chocó), quien conoce al barrio desde que sólo era una promesa,ella misma fue una de tantas personas que llegaron todas las mañanas para construir el lugar en el que pronto vivirían: “yo recuerdo que nos tocaba llegar con palas y todo eso para que el barrio fuera una realidad. Todos los vecinos participamos en esto”.
Una vez finalizada la construcción, el barrio recibió el nombre ‘Minuto de Dios’, pero luego de 3 años, sus propios habitantes se reunieron para debatir y coincidieron en que no les vendría mal rebautizarlo con el nombre de una ciudad española de gran importancia histórica y comercial, pero sobretodo porque era europeo: Cádiz.
El origen de ‘Las Chocoanitas’
5 años después, en 1998, un grupo de 4 mujeres y 4 niñas del barrio,conformaron un grupo con personería jurídica denominado Las Chocoanitas. Tenía como objetivo representar a Cádiz en una serie de actividades organizadas por la Pastoral Social de Medellín y dirigidas a las comunidades afrodescendientes: presentaciones culturales (danzas y obras de teatro que hacían referencia a prácticas chocoanas como el lavado del oro, los cánticos a los difuntos conocidos como Alabados y representaciones de la llegada de los esclavos a San Basilio de Palenque.
También se hacían paseos, talleres productivos y de superación personal, con el fin de proveer a sus miembros de herramientas que les permitieran mejorar su autoestima individual y como colectivo, para enfrentarse diariamente a una sociedad con un marcado racismo.
“Cuando yo estaba en el colegio, recuerdo que había un niño que me decía ‘no se me acerque que me pinta’, exclamó Luz Marelby Ampudia, residente del barrio y miembro de Las Chocoanitas, quien continuó narrando con su elocuente estilo, su sonrisa amplia y moviendo su cuerpo, cabeza y manos, al compás de su discurso, tal como lo hacían las negras en las películas americanas: “llegó un punto en el que nosotros nos reunimos y nos inventamos nuestros propios juegos, tan divertidos, que los mismos niños blancos nos pedían que los dejáramos jugar... pero ya no queríamos”.
A propósito, ese elocuente estilo de discurso, con sus movimientos, se conoce como ‘relajo’, según Lina Marcela Mosquera, la hija de 22 años de Dora María Moreno.
Si bien la exclusión y la discriminación han sido durante muchos años el pan de cada día para los miembros de Cádiz, como un ejemplo entre muchas otras comunidades afro en Medellín, sin duda es un hecho que les enseñó a sonreír a pesar de las dificultades.
Las Chocoanitas, por su parte, realizaban actividades diversas durante el año para recoger fondos. Cada diciembre repartían ese dinero entre los vinculados, el cual también era un fondo común para atender las dificultades esporádicas de sus miembros: que “doña Luisa se enfermó”, que “doña Dora se quedó sin empleo”, entre otras. Un ejemplo de emprendimiento y liderazgo comunitario, buscando soluciones en un contexto donde el desempleo hace que el agua, “milagrosamente”, parezca vino.
Serpientes, trenzas y pescado
Personas como Lina Marcela Mosquera sienten que parte de su cultura se está perdiendo no sólo en Cádiz, sino también en el mismo Chocó que vio nacer a sus progenitores, pues a diferencia de ese refugio en que se convirtió el corregimiento de San Basilio de Palenque (departamento de Bolívar), aquí en Cádiz ellos están totalmente permeados por la modernidad urbana.
“Yo solía escuchar cómo los ácidos presentes en la mayoría de plantas, servían para estancar el veneno de la picadura de serpiente. Esto les daba tiempo para llevar a la víctima al hospital”, afirma Lina Marcela.
Reina Marilia Córdoba, por su parte,habla con mucha pasión y orgullo sobre las trenzas que usan los afrodescendientes, una práctica que ahora parece ser sólo un tema de moda pero que, en sus inicios, era la diferencia entre la vida y la muerte de los esclavos que fueron llevados de África a Cartagena de Indias.
“Ahora es una tema de pura moda, pero las esclavas, como no podían hablar, hacían trenzas a sus hijas mujeres en la cabeza, donde se iban dibujando los caminos que les permitían huir hacia Palenque”. En otras palabras, los españoles no lo sabían, pero las cabezas de las negras se estaban convirtiendo en mapas justo en frente de sus ojos. Admirable es la astucia que surge frente a las necesidades.
“Y no se le olvide mijo”, concluyó la madre de Reina, Luisa Mariana Asprilla, “que el pescado lo trajimos fuimos los negros a Medellín. Eso es muy poco lo que se veía. Las negras llegaban generalmente a trabajar como empleadas del servicio doméstico y hacían su pescadito para ellas. Así fue como las patronas se fueron antojando y ya pedían para ellas también, pues, antes, los paisas le tenían miedo al pescado por las espinas”.
Video socialización del Convenio en la sede social del barrio Villa Sofia comuna 7 Robledo
Artículo en boletín informativo digital
Publicación en Boletín Informativo N° 6 de Comunidad al Día - Comuana 2 Santa Cruz
Entrevista en programa de radio digital. Laonceradio.fm
Entrevista con Emerson Mosquera, asesor general del convenio. Hablamos de la situación actual de las comunidades afro de la ciudad, en especial de las comunas 7 Robledo y 13 SanJavier.
Casting de Corredores Culturales de la Comuna 7 Robledo
Este proceso se realizó en la Sede Social de Villa Sofia, nuestra población afro, gran protagonista
Cortesía de Habitánte 7
Encuentro de la Mesa Étnica comuna 7 Robledo
Este vídeo da muestra de la planeación estratégica de la Mesa Étnica de la comuna 7 Robledo. En esta salida, se trabajó durantes dos días aspectos teóricos para planear estratégica y operativamente su identidad organizativa, la definición de una estructura operativa de trabajo, roles, funciones y responsabilidades de cada integrante de la mesa. Construimos colectivamente las apuestas y objetivos estratégicos y la genda de trabajo sobre la base de continuar su fortalecimiento y consolidación interna y su proyección a la comunidad.
Vídeo de la Mesa Étnica de la comuna 7 Robledo.
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